封面新闻记者 闫雯雯
2025年1月18号，苏东坡将迎来988岁的生日。“寿苏会”自清代以来，便是文人阶级操心东坡的雅会沙龙，最常也最多在文东说念主雅会和诗社约聚上受到操心的，恰是东坡。
不仅如斯，“寿苏”的风还吹到了日本。
在日本，“寿苏会”是怎样的场景？日本历史上，有莫得出现过跟苏东坡地位相似的东说念主？
12月27日，“东坡公共讲”第二季迎来新一期。日本大阪大学训导、日本宋代体裁学会理事浅见洋二，与西南大学体裁院训导、重庆国粹院副院长杨表面，眉山三苏祠博物馆文博馆员翟晓楠，共话“寿苏会”的惬心。
翟晓楠文博馆员、浅见洋二训导以及杨表面训导对谈
日本也“寿苏”
王国维曾经参与
元丰五年腊月十九，是苏东坡的生日，他在黄州赤壁矶摆酒庆贺。别称珍贵苏东坡的进士传说了此事，非常谱写并吹奏了新的笛曲《鹤南飞》以示庆贺，并向苏东坡求诗。“献曲求诗”的典故流传开后，一些文东说念主雅士冉冉在苏东坡生日那天以“寿苏会”之名采集。自后，“寿苏会”也就演变为操心东坡寿辰的传统活动。
到了清代，宋荦首创了“寿苏会”的雅会传统，翁方纲和毕沅则为“寿苏会”的发展出了恣意气。尤其是内阁学士、书道家体裁家金石学家兼东坡粉翁方纲，终其一世，共召集了二十余次“寿苏会”，也成为组局次数最多的召集者。
在翁方纲的恣意施行之后，日本也兴起了“寿苏会”的传统。“日本举办‘寿苏会’差未几是江户晚期、明治初年的本事了。”杨表面训导先容说，“我揣度日本的‘寿苏会’界限应该不像翁方纲的那么大界限。翁方纲搞了20多年，界限很大，影响力也很大，是以影响王人传到日本去了。日本文东说念主搞的‘寿苏会’，可能界限莫得翁方纲那么大，关联词据我所知，像王国维这样的公共，在明治本事东渡日本的本事，也参预了这个寿苏会。”
在日本的寿苏会上，也已经展示过许多顾惜的苏轼真货。
浅见洋二训导
“赤壁会”
一场操心东坡的Cosplay
除了“寿苏会”，在日本还已经模拟东坡元丰壬戌七月既望的赤壁之游，举行游赏活动“赤壁会”。
“赤壁会”比起“寿苏会”来说，年代更早一些，梗概是在江户中期就有了。轻松便是仿苏轼元丰五年（1082）壬戌岁七月既望的赤壁之游，遴荐一个与赤壁景不雅相似的地方，有水景也有船景，文东说念主们聚在一说念，饮酒赋诗，穷极雅事。
“赤壁会”举办的地方在日本濑户内海中的明石海峡，淡路岛的地方。浅见洋二训导默示，由于他去见过确凿的赤壁，推行上日本举行“赤壁会”的地方并不是很像赤壁，用日语默示应该是“赤石”的意思。翟晓楠文博馆员则提到，有韩国粹者已经默示，在韩国也举办过“赤壁会”，便是在汉江上找一些地点，在“赤壁会”时更名叫作念“赤壁”，亦然为了操心苏东坡那一次赤壁之行。尽管景不雅不像，关联词中日韩文东说念主们心中，喜爱苏轼的心是相似的。
在日本文化中，有一句俗话“东坡山谷，味噌酱油”。浅见洋二训导诠释说念：“这句话的意思是，味噌是食品里必须的，枯竭味噌是不能以领受的事情，至极是关于日本诗僧来说。另外酱油亦然很进攻的，是以关于他们来说，苏轼和黄庭坚就像是味噌和酱油相似，是不能枯竭的进攻东说念主物。”
日本文东说念主中谁与苏轼相似？
《妖猫传》里的空海
翟晓楠文博馆员建议，在跨文化传播中，很流行用一个雷同的对象去比附，让读者找到我方练习的文化圈的东说念主。林语堂在向西方读者先容中国诗东说念主时，将李白与英国诗东说念主雪莱和拜伦放在一说念；杜甫则像英国诗东说念主弥尔顿；苏轼比拟复杂，既像英国的演义家萨克雷，在政事和体裁上活动上又像法国的雨果；秉性方面则像是英国的约翰逊。
那么，在日本文化中，有莫得一个像苏东坡这样的东说念主？
“我以为这种文东说念主不存在吧！莫得。”浅见洋二训导说，“日本有不少比拟伟大的文东说念主，比如说松尾芭蕉，关联词松尾芭蕉仅仅写俳句汉典。他在日本文学界的地位与苏轼在中国文学界的地位相似，关联词松尾芭蕉的建树远远不如苏轼那么大。”
要口角要找一个东说念主与苏东坡比拟，浅见洋二与杨表面王人提到了这样一个东说念主，《妖猫传》里被国东说念主所熟知的“空海”。
空海是日本盛名僧侣，已经到中国参访学习，遍访名寺。他不仅在宗教界限有孝顺，照旧一位文化传播和疏导的大使，保存了不少中国体裁息兵话学贵府，让中国文化在日本得以证明。由空海编纂的《篆隶万像容貌》，则是日本第一部华文辞典，对唐朝文化在日本的传播起到了进攻的作用。其另一部进攻著述《文镜秘府论》，不仅促进了日本对唐朝文化的意会和接纳，更是了解汉唐中国体裁史的进攻贵府。
“我以为空海比拟像苏东坡。”浅见示诲这样说开yun体育网。